בלוג

מה היה סוד קסמו של הרב עובדיה יוסף?

13.10.2013 מאת

הוספת תגובה

מה היה סוד קסמו של הרב עובדיה יוסף? מצד אחד, ציבור אוהדים שהלכו אחריו באש ובמים והחשיבו כל מילה שלו לקודש קודשים; מצד שני, שורה שלמה של יהודים שראו בו מנהיג בעל אמירות פוגעות וחסר רגישות קהילתית? כיצד ייתכן שיש שראו בו מנהיג דגול ומקים אוהלה של תורה ואחרים ראו בו מנהיג של ציבור פרימיטיבי? כיצד קורה שאותו אדם שניחן בכושר אינטלקטואלי פנומנאלי וידענות מופלגת בכל תחומי היהדות נכשל שוב ושוב בהלבנת פנים והוצאת דיבה על מנהיגים אחרים?

הפתרון הפשוט היה להבחין בין האדם לידע – זאת למדנו מאפלטון: ידיעת טוב ורע אינה ערבות להתנהגות מוסרית. אדם יכול למעוד במכוון או אף בשוגג וכל ידיעותיו לא יועילו לו. ואולי זה עניין של אופי? נאמר אז שלרב עובדיה יוסף אופי פולמוסי המכתיב לו בעל כרחו את התנהגותו והוא אינו מצליח להשתלט עליו. אלא שנראה שפתרון זה קשה מכמה בחינות: א, משום שפוסק הלכה בקנה מידה של הרב עובדיה יוסף נדרש לסוגיות רגישות מן הבחינה האנושית והתקבלותו כגדול בהלכה נבנתה לא מעט על יכולתו לשמוע את זעקת הדלים ואת דמעת העשוקים: היתר עגונות וממזרים, הכרת מעמדם היהודי של בני העדה האתיופית, הכלה של מי שאינו שומר תורה ומצוות בעולם היהודי. כך שקשה לומר שלאיש חסרה רגישות מוסרית וחוסר מודעות לפגיעה. וב', לרב עובדיה תושייה פוליטית חדה והבנה ציבורית עמוקה: הוא מודע לכוחה של מילה ומלבד סגניו וחסידיו שטרחו לפרש כל קללה למטפורה הוא מעולם לא טרח לבקש סליחה על אמירותיו – משמע הוא לא ראה בהן חריגה מן הסדר.

למי שמאמין שהעולם מתחלק בין בני האור ובני החושך וכי יש מחנה נאור ומחנה פרימיטיבי – אין כאן קושיה כלל. אך למי שמכיר את עולמו ומפעלו של החכם הזה – התשובות שהבאנו אינן תשובות כלל.

רצוני לטעון שהבנת הבעיה נעוצה בערבוב בין דת ומדינה: התבטאויותיו של הרב עובדיה מופיעות תמיד בהקשר של יריבות פוליטית, בתחושה שמפעלו ומוסדות התורה שבחסות כוחו הפוליטי נמצאים תחת איום. אמירותיו על יוסי שריד, שולמית אלוני, הבית היהודי או הרפורמים עולות בהקשר של כוח פוליטי ולא בהקשר של שיח ערכי. במשנתו, אין מקום לחילון ולנורמאליות יהודית חילונית, אך הרב שבו ינסה בכל כוחו לקרב את הציבור הזה ואף יפתח מושגים הלכתיים מהפכניים לשם כך. אולם, כאשר הדבר נוגע לשאלות של כוח ושלטון, של מנדטים ותקציבים – שפת ההלכה נזנחת ומפנה מקום לשפת התחרות וההשמצות. ומאחר וכוחו במילים, הרי שהוא יגייס את המילים למפעלו הפוליטי.

הרב עובדיה לא ייזכר כמי שפיתוח תפיסה משיחית מסחררת או כמי שעשה שימוש במיסטיקה ובכוחות-על כדי לבסס את סמכותו. הוא ייזכר כענק תורני ריאליסט ופרגמאטיסט אשר מפעלו ההלכתי הפתוח והמקל נבלע בתוך עולמו הפוליטי המפלג והמחמיר.

 

שליחי קיץ

10.11.2011 מאת

הוספת תגובה

בהתקרב הקיץ, המחלקה לחינוך יהודי-ציוני רוגשת. כולם מתכוננים להכשרות. המכון לשליחים נערך להכשיר את השליחים החדשים, היחידה לשליחות "ערבים" רוקמת את תוכניות ההכשרה שלה, העמותות המשגרות לחו"ל את "הכוללים הציונים" ואת "בנות השרות לאומי" תרות אחרי ימי הכשרה נוספים וה"חוויה הישראלית" נרתמת לגייס מדריכים ומורי דרך.

בעקבות וינוגרד…

10.11.2011 מאת

הוספת תגובה

השופט וינוגרד קרא בקול שקט ולקוני למדיי את מסקנות דוח הביניים של הוועדה שהוא עומד בראשה. הדוח הסופי יתפרסם בשלהי הקיץ ויעסוק בשיבושי המלחמה, בפגיעה בעורף, בהתמשכות הקרבות.

"מיובל לשישים- העשור שחלף"

10.11.2011 מאת

הוספת תגובה

לפני כחודש ימים, נאם הסופר והאב השכול  דוד גרוסמן בפני סופרים עמיתים בכנס בניו יורק . כך אמר בין השאר:

"ואני כותב את חיי הארץ שלי, ישראל. ארץ מעונה, מסוממת מעודף היסטוריה ,מעודף רגשות שמעבר ליכולת ההכלה האנושית, מעודף קיצוניות של אירועים וטרגדיה, מעודף חרדות ופיכחון משתק, מעודף זיכרון, מתקוות שנכזבו, מנסיבות גורל שהוא יחיד במינו בין כל עמי העולם;

בין תקומה לתחייה…

10.11.2011 מאת

הוספת תגובה

כמה יהודים חיים כיום בפולין? דומה כי העם היהודי ובמיוחד הישראלים עסוקים כול העת בשאלות דמוגרפיות. פגשתי לפני כעשרה ימים בוורשה את הרב מיכאל שודריך, הרב הראשי של יהודי פולין, ושאלתי אותו את השאלה הזאת. תשובתו הפתיעה אותי, או שמא לא הייתה צריכה להפתיע אותי.

כל הזכויות שמורות © 2011 | Site by illuminea : web presence agency