שלושה שערים לזהות יהודית

הוספת תגובה

גישה ראשונה – בני אדם – "לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי"

בני אדם

יהודים החיים לפי תפיסה זו רואים בכל אדם באשר הוא צלם של הנשגב והאלוהי. מתוך נקודת מבט זו, מטרתם של היהודים בכל העולם היא לפעול כדי להפוך את העולם כולו למקום טוב וצודק יותר. יהודי קוסמופוליטי מאמין כי הוא מממש את זהותו היהודית במלואה כאשר הוא עושה "תיקון עולם" המכוון לכלל האנושות ולאו דווקא ליהודים. יחד עם זאת יכול להיות שמרבית היהודים הקוסמופוליטים לא מפרשים את מעשיהם כביטוי ליהדותם. יהודים החיים לפי תפיסה זו רואים בקיומו של העם היהודי הזדמנות להעשיר את פעילותם, חיבורם אל הרשת החברתית היהודית יכולה לעזור להם להרחיב את מעגל האנשים והארגונים הפועלים בתחום זה ולחברם יחד כדי ליצור שינויי משמעותי.

 מונחי מפתח: הומניות, אדם בצלם אלוהים, צדק, חרות, כבוד האדם, אקטיביזם, פטריוטיזם עולמי, אי היבדלות מאוכלוסיית העולם, מעורבות במה שקורה בעולם.

 עיוותי תפיסה: הטענה כי יהודי המפרש את יהדותו דרך פריזמה הזו חייב להיות אוניברסאליסט.

 כמו למשל: קופות צדקה, מפלגת העבודה, הקרן למען נפגעי אסונות, IsraAid, American Jewish World Service

 יהודים החיים על פי תפיסה זו יאמרו: המניע שלי לפעול בעולם נובע מהיותי בן אדם.

גישה שנייה – בני ישראל – "כל ישראל ערבים זה לזה"

בני ישראל

יהדות על פי הרעיון של "בני ישראל" רואה בכלל היהודים, על אף הבדלים גיאוגרפים או אידיאולוגים, כחלק ממשפחה אחת גדולה. מסיבה זו יהודים דואגים, אחראים ואכפתיים זה לזה. היהודי הקהילתי, מבקר בבית הכנסת בכל מקום בעולם אליו הוא מגיע, אפילו אם הוא לא נוהג ללכת לבית כנסת בעיר מגוריו. יהודים החיים על פי תפיסה זו יכולים להיות חילוניים מבחינה אידיאולוגית, אך הם מרגישים מחויבים כלפי העם היהודי ובעת מצוקה אלו יתגייסו תמוך בקהילות יהודיות ברחבי העולם. להיות יהודי על פי גישה זו משמעו להתחבר להון החברתי של יהדות העולם.

 מונחי מפתח: שבטיות, מידה פחותה של הפרדה, משפחה מורחבת, אחוות רעים, סולידריות חברתית, בדיחות פנימיות, רשתות חברתיות, צדקה, לובי יהודי, פלורליזם.

 עיוותי תפיסה: הטענה כי ליהודים המפרשים את יהדותם דרך פריזמה זו יש מונופול על עמיות יהודית.

 כמו למשל: גמ"חים, פדרציות מקומיות, א.ב. יהושוע.

 יהודים החיים על פי תפיסת "בני ישראל" יאמרו: המניע שלי לפעול בעולם הזה נובע מהיותי יהודי

 גישה שלישית – בני ברית – "בכל דור ודור אדם צריך לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים"

בני ברית

לפי פסוק זה היסטוריה היא למעשה זיכרון קולקטיבי. הגישה של "בני-ברית" ליהדות רואה בעם היהודי כחי בתוך מערכת מסוימת של ערכים, רעיונות, חלומות וחוויות שעוברות מדור לדור. הברית שנעשתה בין אלוהים והעם היהודי מחייבת את היהודי בשורה של ציווים ומצוות. היהודים כיום הם התוצר של עיצוב הזיכרון הקולקטיבי על פי מערכת זו שעוצבה בעבר. יהודי החי על פי גישה זו רואה את עצמו כחלק משרשרת היסטורית, ושואף להיות חוליה מקשרת אל אותה השרשרת עבור דור העתיד. הברית נתפסת כמפה המראה לנו לא רק מאיפה באנו ולאן אנחנו הולכים אלא גם את מטרתו של המסע. להיות יהודי על פי גישה זו משמעותו להתחבר אל העושר התרבותי והדתי שהמסורת היהודית מציעה.

  מונחי מפתח: מסורת, מורשת, מנהגים, ריטואל, ירושה רוחנית, היסטוריה קולקטיבית המובילה לגורל משותף, זיכרון קולקטיבי, מחויבות, עשרת הדברות, רעיונות מייסדים, ערכי ליבה, חוויות מפתח יהודיות, חיים תחת ברית.

 עיוותי תפיסה: הטענה כי לעבר ואלו החיים על פי הברית, יש מונופול על הדת.

 כמו למשל: חסידות סאטמר, קהילות בתי כנסת ועוד.

 יהודים החיים על פי הברית יאמרו: המניע שלי לפעול בעולם הוא הציווי האלוהי.

הוספת תגובה

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

כל הזכויות שמורות © 2011 | Site by illuminea : web presence agency